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sábado, 7 de abril de 2012

Los huevos de pascua


La evangelización no arrasó con todas las celebraciones paganas anteriores y en muchos casos se fusionaron con el Cristianismo, dando un nuevo significado a algunos de los rituales de la antigüedad...  
Parece que la imagen recurrente del conejito en estas fechas -símbolo de la fecundidad- tiene raíces germánicas y se relacionaba con la celebración del equinoccio y debemos diferenciar entre los rituales y símbolos puramente religiosos y las tradiciones y costumbres populares que acompañan esas festividades. 
Algo parecido sucedió con el hoy popular árbol de Navidad (habitualmente un pino o un abeto), que -al parecer- tiene raíces paganas, especialmente de los celtas, que al comenzar el solsticio de invierno adornaban un roble -su árbol sagrado- para asegurarse el regreso del Sol.


En muchos países decoran huevos de pascua. En Grecia -país en el que llevo más de 30 años- se cuecen y se pinta la cáscara de rojo (tradicionalmente el día de Jueves Santo) y aseguran que se conservan 40 días fuera del frigorífico sin estropearse. Para algunos el color rojo simboliza la sangre de Jesucristo y es costumbre seguida por todos sin excepción coger uno y hacerlo chocar con el de otra persona para ver cuál se rompe antes (de nuevo, para algunos simboliza la liberación de los límites materiales que nos trajo la Resurrección del Señor y, curiosamente, en todas las civilizaciones del mundo el huevo ha simbolizado el Universo material, visible e invisible... ) y se considera que tendrá suerte quien consiga mantenerlo intacto. Incluso en las iglesias, tanto la ortodoxa como la católica, suelen repartir huevos a la salida a los fieles que han asistido a la liturgia pascual.

La decoración de huevos de pascua tiene una gran tradición en los países de Europa del Este: búlgaros, croatas, checos, polacos, serbios, eslovacos, eslovenos, y ucranianos lo hacen.
En Grecia, los católicos celebramos la Pascua el mismo día que los ortodoxos -este año será el domingo día 15 de abril- pero la fecha es lo de menos...

FELICES PASCUAS A TODOS

jueves, 2 de febrero de 2012

Un taller de cocina excepcional

Marga Barros es una profesora gaditana en Atenas que aparte de las clases regulares de ELE y otras actividades, está impartiendo unos Talleres de Cocina Gaditana en la academia donde trabaja. Como el tema me interesa y había leído muchos comentarios entusiastas y elogiosos en Facebook, me puse en contacto con ella. Marga aceptó gustosa a entrevistarse e incluso me invitó al taller de ayer día 1 de febrero de 2012, así que por una vez me despegué del ordenador y pude disfrutar de la experiencia y saborear el salmorejo y la manteca colorá que -aparte de los chicharrones- preparó in situ.

-

 Quería felicitarte, Marga, por el éxito de estos Talleres de Cocina Gaditana y me gustaría hacerte algunas preguntas... ¿Cómo surgió la idea?


- La idea no surgió en un momento dado. Me encanta el arte culinario desde pequeñita. Me gusta cocinar, me  gusta crear un ambiente que permita la comunicación, la expresión, la fantasía…y la cocina atrae… Te sientes  más cerca de las personas, en este caso de mis alumnos. Te sales de una docencia limitada a la lengua para  entrar en sus hábitos cotidianos. Así cultivamos la lengua, los idiomas, atamos la lengua con la vida y con momentos humanos y que forman parte de nuestra vida, de nuestras raíces, de nuestras costumbres…
El año pasado lo propuse en Abanicoy la idea fue acogida con mucho entusiasmo: echamos a andar el taller de inmediato.

- ¿Cuál es tu relación con la cocina y/o con la enseñanza de ELE?

- Desde pequeña me encantaba cocinar, y no solamente platos de mi tierra. Más tarde me atrajo la idea de  experimentar y elaborar mis propios platos. Es sin duda una de mis aficiones: leo, me informo de la historia  de los alimentos, de sus propiedades nutritivas y curativas, indago en recetas antiguas y nuevas. De este  modo sé a ciencia cierta qué es lo que ingerimos. Para mí, el disfrute en la comida empieza desde el momento  en que pienso qué voy a cocinar, en la compra en el supermercado, el mercado…y por supuesto en la cocina  hasta que el platillo en cuestión llega a la mesa cuidando todo tipo de detalles.
Soy consciente de que imparto clases a adultos. Los adultos necesitan motivación. En la enseñanza-
aprendizaje existen múltiples estrategias pedagógicas, explícitas e implícitas, como sabemos los que nos  dedicamos a la docencia. Se pueden transmitir conocimientos a un receptor pasivo o bien se intenta que el  conocimiento sea algo que los mismos alumnos vayan descubriendo y adquiriendo. El material audiovisual es  una herramienta ideal de la que echar mano. En concreto, en este taller me sirvo de estos métodos para  combinar la enseñanza del español L2 con la del arte culinario.

- Supongo que hay dos maneras de acercar a la cocina a los alumnos de una L2: La 1ª sería dar un curso como los de fines específicos, centrándose en el vocabulario culinario y aspectos socioculturales a la vez que se enfatiza el uso de la lengua y otra, más práctica, centrándose en la cocina  en sí y considerando el idioma simplemente como vehículo...


- Bueno, ambas maneras son válidas si se combinan convenientemente. Nuestras costumbres alimentarias son el  resultado de factores geopolíticos, climatológicos, sociales, económicos y de ese proceso mediante el cual ciertos alimentos y modos de prepararlos se van arraigando a nuestra vida cotidiana para responder a las  necesidades básicas humanas. La comida se transforma en elemento de vida y cultura. Por otra parte, está  claro que para transmitir toda esa información la lengua es el vehículo.
El alumno adulto que quiere aprender una lengua extranjera suele conocer, buscar y requerir del profesor que dé estas dimensiones a su enseñanza. Este, a su vez, ha de proporcionárselas. Un viajero en un país extranjero quiere ver y conocer sus museos, algo de historia, comer sus platos típicos y probar sus vinos y  bebidas típicas. Esto es justamente lo que intento hacer en el taller: una especie de viaje enfocado en la  historia, las tradiciones, la poesía y la música a través de la gastronomía. La clase culmina con una  degustación de los platos más típicos y algunos casi olvidados que incluso como turistas no tendrían la  posibilidad de probar.

- ¿Qué es lo más importante en estos talleres?


- Lo más importante para mí es que conozcan y entiendan a los españoles, que vivan algunas horas como lo hace  un español, que se metan en su piel. Estoy convencida de que la lengua se enseña más fácilmente aunada a la experiencia. También es importante para mí transmitirles mi amor por la lengua, la historia, la cultura, la gastronomía de este país, por Andalucía, mi tierra, el cante andaluz...

La clase se transforma en un rinconcito gaditano, en Abanico, con todo lo necesario para soñar durante tres  horas y tener el placer de poder cocinar para ellos como si estuviéramos en Cai.

- ¿Con qué frecuencia se imparten y cómo están organizados?


- El taller comenzó el 30/11/11 y acabará el 25/4/12. El plazo de inscripción está abierto, se pueden integrar al taller incluso ahora… Las clases se imparten cada miércoles de 19:00 a 21:00 pero en realidad nunca terminan a las 21:00… Como muy pronto terminan… ¡a las 22.30! Es un taller de cocina…y el reloj lo miro solo para saber si está listo el platillo… y no para terminar la clase.
La clase la he dividido en varias partes:
TEORÍA: Origen y propiedades nutritivas de los alimentos, de la historia y el origen de los platos presentados, así como sus respectivas recetas.
HISTORIA de Cádiz y su provincia.
PRÁCTICA: Preparación de los platos y vinos calientes que hacemos en clase.
AUDIOVISUAL: Proyección en cada clase de temas relacionados con el tema de ese día, historia, fragmentos de películas, canciones, poemas, fotografías
DEGUSTACIÓN: Platos cocinados, vinos calientes o cata de vinos gaditanos.

- ¿Cuál es el perfil del alumno que asiste a los mismos?


El taller de cocina forma parte de los cursos especiales que ofrece la escuela, y como tal, va dirigido a personas que tengan un nivel avanzado de español. En vista de que la demanda era más bien abigarrada, hay asistentes al taller a partir de un B2, que sin embargo no entorpecen en absoluto el ritmo fluido de la clase. Me ha sorprendido sobremanera encontrar entre los asistentes diferentes edades, intereses e inquietudes y hasta una cocinera profesional peruana, diferencias todas ellas que la naturaleza del taller logra unificar armónicamente. Estoy convencida de que esto ocurre porque el taller no se imparte como con miras profesionales sino más bien como un estímulo para aprender y profundizar tanto en la lengua como en la gastronomía y, ¿por qué no? para llegar a casa y compartir con los seres queridos la experiencia cocinándoles los platos aprendidos y disfrutarlos juntos.

- ¿Por qué es de cocina gaditana concretamente? ¿En qué se diferencia de la cocina regional andaluza, si es que esta existe?


- Como gaditana me interesa hacer algo de mi tierra, porque soy de la isla de San Fernando y claro… cuando estás lejos ¡la patria chica tira mucho! No creo que exista una única comida andaluza, sino una fusión de todas ellas, es decir de todas las  provincias. Es más, el aspecto histórico de la clase se enfoca no solo en Cádiz, sino también en Andalucía.
La gastronomía gaditana es un mosaico de culturas que han influido mucho en nuestra historia. Cádiz es una de las ciudades trimilenarias más antiguas de Occidente, fundada por los fenicios. Está llena de prehistoria e historia, han pasado por nuestras tierras fenicios, cartagineses, romanos, visigodos, árabes, el descubrimiento de América, ataques piratas… y no olvidemos que durante la Guerra de Independencia Española se redactó la primera constitución liberal española y la tercera del mundo, la Constitución Española de 1812, más conocida como La Pepa y que este año es el Bicentenario.

Pero, como ha dicho mi paisano José Ignacio González-Santiago (igualmente gaditano, profesor de ELE -actualmente en el IC de Varsovia- y guitarrista flamenco!), el refinamiento de la cocina popular no se explica con la historia política, sino con la gran historia menor de los calderos ancestrales.

- ¿Se encuentran con facilidad en Grecia los ingredientes necesarios para las recetas que muestras?


Hasta ahora no he tenido muchos problemas. Hay ingredientes imprescindibles como los camarones, la mojana, las babetas, la morcilla, etc. son difíciles de conseguir pero el mayor problema es el vino, ya que su precio es bastante alto en Atenas.

- ¿Podrías mencionar algunos platos que hayan tenido especial éxito entre los griegos?


- Hasta ahora todos han tenido éxito y también los vinos preparados en clase. Me es difícil elegir algunos platos entre ellos…, todos son representativos para mí. Al final del taller quizás lo tenga más claro… Lo que sí te puedo decir que en siete clases hemos preparado los siguientes platos: panizas, panizas con queso, huevos de fraile con tzatziki, garbanzos con acelgas, acelgas en adobo, arroz a la marinera, castañas pilongas con habichuelas en guiso, gambas al ajillo, pulpo con piriñaca, y los siguientes dulces: pan de Cádiz, pestiños, potaje de castañas en dulce. En cuanto a bebidas, hemos degustado anís, vinos de la región (manzanilla y fino) y bebidas preparadas en clase: sangría, vino tinto caliente de Cádiz y vino blanco caliente "Marga".

La clase no se limita únicamente a la preparación de los platillos y bebidas mencionadas, sino que parte de la está enfocada a la teoría, es decir el origen y las propiedades nutritivas de los alimentos utilizados, así como el contexto sociocultural de la gastronomía gaditana y andaluza. La música, la poesía, los refranes, los villancicos, etc., con la ayuda del vídeo son herramientas que utilizo en clase paralelamente a la elaboración de cada platillo.

- Ya sabes que los libros más vendidos suelen ser los diccionarios y los de cocina... ¿Te has planteado publicar uno con una selección de las recetas presentadas en el taller?


- Es una buena idea, pero hasta ahora no me lo he planteado. De momento disfruto de ver que mis alumnos estén tan entusiasmados, de que, aparte de los sabores, el tema les atraiga tanto. Todo ello me anima a seguir adelante.

- Muchísimas gracias, Marga, y buen provecho a ti y a tus alumnos!

jueves, 20 de enero de 2011

Radio Japón

NHK World (Radio Japón) ofrece -entre otros servicios- un curso de japonés, un curso de español para japoneses y boletines radiofónicos informativos en español:

Curso de japonés en español

Curso de español para japoneses

Noticias en español sobre lo más reciente en Japón y en todo el mundo

  • Windows Media
  • Real

lunes, 31 de agosto de 2009

Países y relatos

Hace casi ya un año que hablé en este suplemento del proyecto Relatos de profesores en el extranjero. Como siempre pasa (a mí, por lo menos) en este tiempo ha habido ratos de calma chicha y otros de frenética actividad acogiendo nuevos miembros y leyendo y comentando sus experiencias...

Este mapa nos muestra los países sobre los que ya tenemos relatos de profesores españoles que han trabajado allí: Estados Unidos (tres), Alemania (dos), Corea, Grecia, Irán, Reino Unido (dos: Inglaterra y Escocia), Albania, Brasil, Japón, Holanda, Emiratos Árabes, Nueva Caledonia, Luxemburgo, República Checa, Turquía, Marruecos, Arabia Saudí, Israel, Qatar, India y Mozambique. Y hay muchos otros que han ofrecido su colaboración!!!

sábado, 29 de noviembre de 2008

Locuciones con alimentos

La comida es un tema apropiado para la clase en todos los niveles y una excelente muestra de la interdependencia entre lengua y cultura. No sólo los alimentos o las recetas típicas sino también los horarios, las celebraciones, las reglas de urbanidad a la mesa, etc. nos dicen mucho de la vida en los países cuya lengua estudiamos y, por eso, en la Comunidad Todoele tenemos hasta un grupo dedicado a la Cocina y ELE.

El vocabulario de alimentos y términos relacionados con lo culinario es muy interesante. ¿Sabíais que "panoli" (es decir, sinsorgo, como diríamos en Bilbao) viene del valenciano pa en oli = pan con aceite o las implicaciones culturales de la gran cantidad de términos para referirnos al cerdo en español?

Un caso muy curioso son las locuciones, modismos y refranes, por más que hoy día haya cambiado mucho la vida y cada vez sea más difícil encontar a una mujer "embadurnada de harina y con las manos en la masa", que dice la canción... (Por cierto, en Grecia pillarle a alguien in fraganti es "cogerle en los puerros"[!sic!]).

¿Habéis pensado alguna vez que diríamos cuando alguien se pone colorado si los españoles no hubieran traído el tomate de América en s. XVI? ¿Se pone como una cereza? Pues muy posiblemente, porque los antiguos griegos ya las cultivaban.

¿Por qué se dirá que una persona "está como un queso" cuando es muy atractiva? ¿Acaso a todos los españoles les gusta el queso? Un griego no lo entiende si no se lo explicas, a pesar de lo aficionados que son al feta.

Hablar con claridad y franqueza decimos que es "llamar al pan, pan y al vino, vino." ¿Serán enrevesados los griegos que, en vez de pan y vino, hablan de higos y artesas (1)?

A una persona que aparece en todos los saraos aunque no tenga ningún protagonismo también le denominan en Grecia perejil. No dicen que "es el perejil de todas las salsas"; sin duda, porque no conocen la salsa al pil-pil.

"Contigo, pan y cebolla", decimos para expresar que los enamorados piensan que estar juntos y disponer de lo más esencial es suficiente para ser feliz. No conozco equivalente en griego, pero pan y cebollas que no falten en ninguna casa...

Cuando algo "es harina de otro costal" dicen aquí que "es evangelio de otro cura", para expresar la falta de relación con el tema tratado. ¿Cómo lo explicaríamos en China de manera gráfica? ¿Diríamos que "es arroz de saco diferente"?

Algunas expresiones, sin embargo, son idénticas como "sacar las castañas del fuego". Hoy día han desaparecido casi los puestos ambulantes de castañas, pero se ve que en ambos países más de uno sufrió un accidente intentando asarlas en casa.

Otras veces hay cierta relación: si alguien es necio, o sea, "es un melón" para nosotros, en Grecia dicen es un bledo, por lo que tampoco parecen valorar mucho esta planta, al igual que cuando nosotros decimos que algo nos "importa un bledo", a pesar de las variantes "pepino', "rábano", "pimiento", "comino', "higo", etc. que tenemos y que habrá que revisar con los precios que van alcanzando estos productos en el mercado.

Y vosotros, ¿qué locuciones con alimentos utilizáis? !Me gustaría mucho saberlo!

_____________ (1) Gracias a Θαλασσινή por corregirme: Lo había escuchado y pensé que decían τα σκάφη =las naves, cuando en realidad es τη σκάφη = la artesa.

miércoles, 8 de octubre de 2008

Relatos de profesores en el extranjero



Rafael Robles, un profesor viajero (ha trabajado en diferentes continentes y actualmente se encuentra en la República Checa) y pionero en la blogosfera educativa, ha tenido una idea estupenda: Reunir en un libro relatos de profesores que desarrollan su labor en el extranjero, conjugando la historia humana con su visión del mundo educativo en los diferentes países.

Rafael nos lo explica así en su blog: Relatos de profesores en el extranjero.

Podéis poneros en contacto con él en esta dirección: rafaelrobles@rafaelrobles.com

Ojalá os animéis y salga adelante el proyecto. Sinceramente, sería uno de los libros que a mí me gustaría leer.



viernes, 20 de junio de 2008

Anuncio intercultural

En el excelente blog Box of tricks he visto este vídeo. A su autor, José Picardo, le ha hecho reflexionar sobre la creciente popularidad del idioma español en el mundo anglosajón (el artículo está en inglés) y a mí me ha parecido un ejemplo perfecto para ilustrar el concepto de interculturalidad...

El anuncio muestra a los hinchas del Liverpool intentando aprender español y adoptar algunas de nuestras costumbres para que el jugador Fernando Torres se sienta como en casa:

La wikipedia la define así:
La interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas, de una forma simétrica, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia de ambas partes. Estableciéndose una relación basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo.

Y en aulaintercultural citan a Miquel Rodrigo Alsina:
Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situación, la interculturalidad describe una relación entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de relación intercultural es una redundancia, quizás necesaria, porque la interculturalidad implica, por definición, interacción.

sábado, 1 de marzo de 2008

Hijos de Babel

Juan Vicente Piqueras, poeta y actual Jefe de Estudios del I. C. de Atenas -lleva unos pocos meses en Grecia- ha terminado hoy una amena charla sobre "Los gajes del oficio" -léase el síndrome del profesor quemado- durante las XVII Jornadas de ASPE con la lectura de un poema suyo que me ha gustado especialmente.

Le he pedido permiso para publicarlo en Internet, a lo que ha accedido con mucha amabilidad e incluso se ha dejado fotografiar a la salida. La pena es que la grabadora digital que había llevado conmigo no me ha funcionado...
Espero que os guste...

HIJOS DE BABEL



a todos los profesores de lenguas extranjeras

dispersos por el mundo.



Hay una raza de pontífices,

de maestros que tienden puentes entre países

y abren ventanas, puertas, voces, vuelos

a paisajes lejanos enseñando pronombres,

verbos irregulares y adverbios de lugar.



Son magos que se sacan un mundo del sombrero

con sólo pronunciar una palabra,

humildes sacerdotes que enseñan a sus fieles

a bautizar de nuevo el mundo, a recorrerlo

en las alas de un verbo que hasta ayer no existía.



Son los embajadores mal pagados

de sus países, reyes en exilio

cuyo único poder es saber enseñar.

Diáspora didáctica, héroes, jornaleros

del subjuntivo, un día se marcharon

de su lengua natal para enseñarla.



Misioneros sin más dios que un deseo:

el que gentes remotas consigan conocerse y conversar.

Y para conseguirlo pueden llegar incluso a pasar hambre.

Yo a veces los he visto devorar diccionarios.



Saben que todos somos extranjeros

y trabajan duro para que llegue un día

en que nadie lo sea.



Nacieron en la Torre de Babel

y saben que el amor

le debe su existencia a la gramática.



Juan Vicente Piqueras

Atenas, febrero 2008

domingo, 13 de enero de 2008

Idénticas costumbres ancestrales

Hay costumbres ancestrales casi idénticas en pueblos muy distanciados geográficamente sin que aparentemente hayan tenido una relación directa entre ellos. No sé si demuestran un origen común o surgen espontáneamente en diferentes sitios, pero siempre me ha llamado la atención el gran parecido entre los portadores de cencerros en los Carnavales de Ituren y Zubieta en el valle del Batzán (Navarra) y los de ciertas localidades como Volax (Drama) y Soho (Tesalónica) en el norte de Grecia, en la región de Tracia y la Macedonia oriental.

En estas localidades tradicionalmente dedicadas a la ganadería, grupos de hombres se cubren con pieles de ovejas y cabras y recorren las calles de los pueblos, haciendo sonar con movimientos rítmicos los pesados cencerros que se cuelgan y espantar así a los espíritus malignos durante la época de Carnaval. Otros elementos de su indumentaria también son comunes, como el tipo de calzado, los adornos de cintas multicolores y la utilización de crines de caballos y cornamentas de animales. Parece ser que en ambos casos se trata de costumbres paganas relacionadas con los solsticios con el fin de exorcizar el invierno y atraer a la primavera y la regeneración de la tierra y sus frutos. And here is the rest of it.

jueves, 4 de octubre de 2007

Consulta en línea sobre multilingüismo

En el sitio web de la Comisión Europea acaba de publicarse lo siguiente:

"En la Unión Europea se hablan muchas lenguas, que reflejan nuestras distintas culturas y nuestra identidad y, al mismo tiempo, tienden puentes entre nosotros. Es vital que nos entendamos. Por ello, la Comisión Europea fomenta el aprendizaje de idiomas: hablar idiomas facilita la integración en otro país para estudiar o trabajar y el acceso a otras culturas".

"En 2008 la Comisión hará pública una Comunicación sobre las lenguas con propuestas que respondan lo mejor posible a las necesidades de los ciudadanos. Con la presente consulta esperamos conocer las ideas y el sentir de un amplio sector de la población y poder tenerlos en cuenta".

Quien esté interesado en el tema, puede ver la Introducción a la consulta en línea sobre multilingüismo y contestar al cuestionario después de registrarse aquí.

jueves, 28 de junio de 2007

Extranjera

Ayer escuché por casualidad esta canción de Miguel Gallardo y me hizo pensar bastante, aunque yo no me vi obligada a emigrar ni tampoco salí con intención de volver... Se la dedico con cariño a todos los que llevamos años fuera del país en el que nacimos y somos ya "extranjeros para siempre", incluso si volvemos!!!
Se fue de su pueblo un día

hace tiempo ya, pensando volver

llevaba una maleta vieja

y en el corazón, toda su niñez

Igual que un ave viajera

ella tuvo que emigrar

buscando una vida nueva... Extranjera

Llegó a un país lejano

que le dio calor, y porvenir

se enamoró de un muchacho

que le dio su amor, y fue feliz

Pero al pensar en su tierra

siente ganas de llorar

y quiere volver a ella... Extranjera

Extranjera, extranjera

aún te grita el corazón

cuando suena una guitarra

o alguien canta una canción, de tu país

no lo puedes evitar... Extranjera

Después llegaron los hijos

y hubo que luchar, y hacerlos crecer

y así pasaron los años

sin dejarla ya, poder volver

Pero va al mar y aunque calle

su alma vuelve a recordar

cuando era niña en su playa... Extranjera

Extranjera, extranjera

aún te sientes en la piel

cuando te hablan de la tierra

que una vez te vio nacer, lejos de aquí

no lo puedes evitar... Extranjera

Extranjera, extranjera

aún te grita el corazón

cuando suena una guitarra

o alguien canta una canción, de tu país

no lo puedes evitar... Extranjera

Se fue de su pueblo un día

hace tiempo ya, pensando volver

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